諏訪に行った

諏訪と言えば東方風神録　いやまあその、そういや諏訪は聖地やったなーと漠然と思っただけで、今も思い入れが凄くあるわけではなかったんだけど　実際に行ってみたらなんかようわからんエモい心持ちになった　

小学生の頃にお年玉で東方の同人誌を買い漁っていた、あの頃の熱量のかすかな残滓　思い出した　儂はあのときここにめちゃめちゃ来たかったんだよな、みたいな懐かしさ

本当に当たり前な事実なんだけど、作品の舞台になったとはいえ、そこにキャラクターが質量をもって実在していたわけではないんだよな

あのキャラクターはこの世界には実在しないんだな、と無粋ながらも思ってしまう　そこにいたのはキャラクターなんかじゃなくただの現実の人間で、ここは人間の行為の帰結でしかなくて　だから、儂にとって聖地巡礼はキャラクターが現実世界に入り込む余地などないという事実、不在性を確認する行為でもある
でも、存在を知らなければ不在を感じることすらできない　その土地に勝手に結びつけられてしまった、儚くて実在もしないような何らかの対象を儂は知っているし、そうすると、やっぱりそれは我々とは別の形でいるんじゃないかと思う　いないけど、そういう対象があることを逆説的に実感する、そんなよくわからんエモい感覚を感じている
この感覚は聖地巡礼でなくても、見慣れない場所であればどこでも感じ取ることができる　その土地、その異界に何らかの文脈と不在性を勝手に感じて勝手に感傷に浸る　そういう錯覚的な面白さが旅行にはある
儂がこういうことを意識するようになったのはたぶん東方の影響だろうな　東方の世界観は「実在しない者たちの楽園」てコンセプトが中心だったから

この曲、ずっと音MADでしか聴いたことなかったけど良かった

動画が良い

伺かという、20年以上前に開発されたアプリがある

デスクトップ上に二人組のキャラクターが現れ、基本的に二人が勝手に会話しているのを眺めるだけの常駐型アプリ　こっちから会話をけしかけたりクリックしたりすることでキャラクターに干渉することも可能

このアプリの一番のポイントは「デスクトップ上に個別のキャラクターを存在させることができる」という点じゃろう　ゲームやアニメ、漫画といった作品の中にしか存在できなかったキャラクターを、**作品から切り離して**デスクトップ上に個別に表現させたという点が新しかった（言い過ぎかも）

ただし、キャラクターの行動、発言は事前に規定されている　いわゆる人工無能　キャラクターはアプリの起動時間やユーザの干渉によって変化していくが、その変化もあくまで事前に創作者によって仕込まれたものに過ぎない

だから創作者が継続的にアップデートをし続けないと、最終的にキャラクターは同じ行動をループするだけの機械に成り下がってしまう

こんなかんじで、伺かにはキャラクターが新鮮でリアルタイムな言動を行えないという問題点があった

ちな、儂が考える理想のキャラクターは以下の3つの性質を持つ

①個別性（キャラ性）：キャラとして個別化され、それが一貫している
②リアルタイム性：リアルタイムに反応する
③独立性：特定の人間に存在依存しない

伺かのリアルタイム性の問題を解決するべく、キャラクターが常に新鮮な対話をすることができるよう開発されたのが「SSTP bottle」じゃろう（実態がどうであれ完全な嘘とはいえまい）

キャラクターの創作者以外でも、キャラクターに発言させることができるというシステム　複数人が同じ一組のキャラクターを演じる「なりきりチャット」みたいなもので、発言させた人間がだれなのかはわからないようになっている

誰かが対話型のテキストを投稿すると、そのテキストが他の利用者に送信され、受信者側のキャラクターがリアルタイムでテキストに沿った会話を始める、という仕組み

この、人間の匿名性を利用した、リアルタイムなキャラクター稼働システムは、後発の初音ミク的な発想にもつながっていると思う

このシステムはtwitterに近いとも思っている　誰かの何気ないつぶやきが「キャラの対話」という型にフォーマットされ、匿名化された状態で他の人に届いておる　

誰のものでもない、何気ない「つぶやき」を交わすという意味では、今のツイッターよりも断然ツイッターらしいサービスのような気がしている

SSTP bottleはキャラの個別性、リアルタイム性を複数の人間の協力によって実現していた 　しかし実態が複数人のなりきりチャットで、本当にこれを理想のキャラクターと認めてしまっていいのか？という疑問があった

最近では、chatGPTといった対話型AIが誕生したことて、人間ではなくAIによって理想のキャラクターを実現することが現実的になりつつある

伺かのプラットフォームではないかもしれないが、いつか高水準の「キャラクター会話型AI」ができることじゃろう　これによってキャラクターが本当に、個別に、我々と並行に存在する世界が実現するやもしれん

chatGPTをなんとかして伺かに適用しようとしてる人もいるみたいだけど、現状それではキャラクターとして認められるか微妙　あまりにも一貫性が無さ過ぎる（プロンプトでどうにかなるレベルではない）

この問題を解決するにはAIをさらに「個別化（キャラ化）」して、それぞれが「キャラ的な一貫性を持った学習、応答」ができるようにする必要がある　これにはもう少し時間がかかるじゃろう

でもこれも時間の問題のような気がする　少なくとも、儂が生きているうちには解決できそうな問題に見える

それくらい楽観視してもいいような気がしてきた

小学生の頃に一度だけ読んだ東方の二次創作小説をずっと探し続けている

その小説はそそわ等の投稿用サイトではなく、個人サイトに載っていたものだったので、おそらくurlさえ掘り出せればアーカイブで見れる筈なんだけど
なんでその小説にたどり着いたのか覚えていない　小学生の頃、それも東方に全然興味がなかった頃になぜか一回だけ読んだ　後日、内容が気になってまた読み返そうとしたときには、既にサイト自体が消滅したのか所在がわからなくなっていた　某匿名掲示板やヤフー知恵袋で聞いたりしても誰もその存在を知らないようだった
実は夢で読んだ小説だったのかもしれない　夢だったのならそりゃもう読めんわな　それか捏造か

ブルーアーカイブ、メインシナリオを読めば読むほどメタな作品だな、と思う

メタというか寓意　ゲーム外の現実世界とリンクさせた読みができるよう仕込まれている　現実世界と、キャラクターという儚い存在の関係性に対する寓意　ガチャという、キャラクターを道具として集金する現実世界のシステムに対する寓意　メタ物語的な存在であり、ゲーム外部からの介入によってキャラクターを運命から解放していくゲームプレイヤーに対する寓意　プレイヤーが経験してきた過去のアニメ、ゲーム、漫画作品に対する寓意
ブルーアーカイブがテーマに掲げてる「青春の物語」って、ゲーム内のキャラクターのものだけではなくて、ゲーム外部の我々プレイヤーの青春も含意しているような気がする

我々ゲームプレイヤーの「かつてあったゲーム体験」をアーカイブする、しようとしている　そういうゲームなんですよ、というメッセージをゲーム全体からなんとなく感じとっている

ノベルゲームに登場するキャラクターって、なんだかすごく儚い感じがする

運命によって存在させられている幽霊のような存在

ゲームが進行するにつれて少しずつ運命から解放されていき　最終的に全てのしがらみから解き放たれて成仏していくような存在

現代のキャラクター像にはそぐわない、時代遅れのキャラクター

旧来型ノベルゲームのキャラクターに対する儂のイメージは、だいたいそんな感じ

こう思う理由の一つに、キャラクターが持つ時間軸の違いがあるじゃろう

モダンなキャラクターは、現実世界の進行に沿った変化の時間軸を（疑似的に）持つ

一方で、旧来型ノベルゲーのキャラクターはプレイヤのゲーム進行に沿った時間軸を持つ

モダンなキャラクターの変化時間はほぼ無限だが、ノベルゲーのキャラクターの変化時間は有限

だからプレイヤがノベルゲームをプレイし終えると、ノベルゲームに登場したキャラクターは変化を失い、勝手に成仏していってしまう

一度成仏したキャラクターは二度と立ち現われることがない

同じノベルゲームをもう一度プレイするときに現れるキャラクターは、前回プレイしたときに現れたキャラクターとは別の対象になっている

他人の二次創作によって表現されたキャラクターも、儂がプレイしているときに立ち現われていた"あの"キャラクターとはやはり別者で、あくまで特徴がコピーされた対象にすぎない

これは、キャラクターがノベルゲームという作品だけでなく、プレイヤのゲーム経験に存在依存する対象なんだと、儂が信じているからだと思う

儂は浮世離れしていてふわふわなキャラクターが好きじゃ　ふわふわなキャラクターがふわふわな世界でふわふわしている作品が好きじゃ

そして、そういうキャラがすごく現実的なシチュエーションに晒されている二次創作を見ると、一瞬だけ戸惑ってしまう

たとえば女性という設定が形式的に付与されたふわふわキャラクターについて、その女性という設定を拡大して肉体的な美を強調した二次創作がツイッタで流れてくると「えっ！」と思ってしまう　その戸惑いは一瞬で、すぐに喉元を過ぎていくんだけど、そういうイラストに出合うたびにそう感じるので微妙な違和感がある　ドキッ！ではなくなんで？というような戸惑いが一番先にやってくる（そういう二次創作が嫌いなわけではない）

たぶんだけど儂はふわふわなキャラクターを人間的なモノだと認識していない　

だから、そんなキャラクターを人間的に補完している二次創作を見てびっくりしている、ということなのかもしれない

儂は、二次創作は一次作品のリアリティを追求したものだと思っている

リアリティにはその世界に整合性をもって存在するというニュアンスの「もっともらしさ」と、共鳴共感できるというニュアンスの「現前性」の二種類に大きく分別できる

キャラクターを人間的に補完する二次創作はキャラクターを人間的な存在と前提し、その基で「もっともらしさ」を以って補完を行っている　でも儂がいつも想定しているのはあくまでキャラクターを人間的なものと限定しない「現前性」による補完だから、その前提にギャップがある　そんな感じがする

まあそんなことをいいつつ、儂がキャラクターの絵を描いているときにやろうとしていることだってずっと「もっともらしさ」の補完なんだけども